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Il segmento testuale Stanleyville è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Stanleyville, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
<---Ciò <---Congo <---Pratica <---Storia <---Sudan <---Accra <---Afrique <---Angola <---Bakongo <---Cabinda <---Camerun <---Diritto <---Europeans <---Le Monde <---Logica <---Niger <---Rhodesia <---Sahara <---Sekou Touré <---Sudafrica <---abbiano <---anticolonialismo <---colonialismo <---colonialisti <---d'Avorio <---d'Oro <---dell'Africa <---dell'Alto <---dell'Egitto <---egiziano <---ideologia <---nazionalismi <---nell'Africa <---paternalismo <---psicologico <---siano <---A.J.F. <---A.S.J. <---Abako <---Actes <---Aequatoria <---Africa High <---Africa South <---African <---African Abstracts <---African Affairs <---African Cultures <---African History <---African Studies <---Africanistes <---Afrika <---Afrikanisch <---Afrique Noire <---Aggrey <---Agli <---Agraria <---Ahamadyya <---Akim Kotoku <---Albert Atcho <---Alice Lenshina Mulenga <---Aliena <---Alioune Diop <---Allah Walter Cult <---Alto Volta <---Altri <---Amakhehlane <---Anang <---Anang Ibibio <---André Retif <---Ankara <---Annales Spiritaines <---Anomie <---Another <---Anthropological <---Anthropologiques <---Antoniens <---Antonier <---Antropologia <---Anversa <---Arathé <---Arbeiten <---Archives <---Archives de Sociol <---Archives de Sociologie <---Army Church <---Ascianti <---Ascianti del Ghana <---Ashanti <---Aspects <---Associazione <---Assuan <---Ata Abassi <---Atinga Cult <---Atti del I Congresso di Scienze <---Aufbruch <---Avevamo <---Avventisti <---Babemba <---Baeta <---Baghdad <---Bangala <---Banque de Bruxelles <---Banziai <---Baoulé <---Bas-Congo <---Bascom <---Basso Congo <---Bastide <---Basutoland Bechuanaland <---Baulé <---Belgio <---Belgio Francia <---Belgique <---Bemba <---Berlino <---Bete <---Bewegungen in Afrika <---Bibbia <---Bibliografia <---Boganda <---Bouaké <---Brazzaville <---Bregbo <---Brothers Ltd <---Bruxelles <---Bruxelles-Bru <---Bukavu <---Bulletin <---Bulletin Inst <---Bureau <---Butcx <---Bwiti <---Bété <---C.R.I.S.P. <---Cahiers d'Etudes Africaines <---Cairo <---Cairo AI <---Calabar <---Capodanno <---Capricorno Africa Society <---Centre de Recherche <---Challenge <---Changements <---Chester Bowles <---Chicago II <---Chiesa Cattolica del Sacro <---Chilembwe <---Chiliasmus <---Chiliastische <---Chinsali <---Christ Army <---Christianisation <---Christianisme <---Christianity <---Christians <---Ciad <---Ciombe <---Civilisations <---Col <---Cominière <---Compagnia <---Comunità <---Conclusions <---Congo Belga <---Congo Van Hemelrijk <---Congresso Internazionale di Scienze <---Congrès Intern <---Conscience <---Considerandola <---Contemporaneamente Bruxelles <---Continuity <---Convention People <---Copperbelt <---Coquilhatville <---Costermansville <---Così <---Cotonco <---Courrier Africain <---Crise <---Cristiani <---Critique <---Cuore in Rhodesia <---Dahomey <---Dahoméy <---Dakar Modibo <---Dalla Société <---Debrunner <---Deima <---Del resto <---Dendale <---Denise Paulme <---Devant <---Die Bewegung <---Die Rolle <---Dinamica <---Dinka <---Dio <---Dio che perdona <---Diomi <---Divinity <---Donna Beatrice <---Dulles <---E Norman Cohn <---East African <---Ecco <---Eglise Vivante <---Eingeborenenkirchen <---Elisabethville <---Elisabthville <---Empaine <---Entro <---Ergebnisse <---Ernesta Cerulli <---Ethnologica <---Ethnological Sciences <---Ethnologiques <---Ethnologische Aspekte <---Etnography <---Etudes <---Extra <---Eyskens <---Fang <---Fang del Gabon <---Federazione del Mali tra Senegal <---Federazione dell'Africa Centrale <---Filosofia <---Flux <---Folklore <---Foreign Bible Society di Londra <---Francia Gran Bretagna Portogallo <---Gabon <---Gals CH <---Gaston Soumialot <---Gaulle <---Geografia <---Geografia politica <---Georges Balandier <---Geova <---Ghana <---Giamaica <---Giorgio Padmore <---Gli Hauka <---Gli Hauka dei Songhay <---Gold Coast <---Gran Bretagna <---Gravrand <---Grenfell <---Groupe <---Guinea <---Guinea Sekou <---Hamani Dior <---Hauka <---Haut Katanga <---Heilserwartungsbewegungen <---Herskovits <---Historique Belge 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