Biblioteca Digitale Autorizzata-Occorrenze del nome 'Présence' da 1 a 3

Il segmento testuale Présence è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 27Analitici , di cui in selezione 3 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)

da Jacques Howlett, I comunisti e la lotta contro il colonialismo in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1954 - 5 - 1 - numero 8

Brano: [...]degli utilitaristi o alla Ragio
(1) « Mondes d'Orient », aprile 1951.
(2) « Le Monde non chrétien », lugliosettembre 1950.
(3) « Conscience algérienne », n. 2.
(4) « Mondes d'Orient », giugno 1951.
62 JACQUES HOWLETT
ne toutcourt, il processo al colonialismo si rinnova ogni giorno. Processo a proposito del quale vogliamo qui ricordare i nomi di coloro che in Francia hanno voluto sostenere con la loro autorità gli sforzi di una rivista come Présence Africaine, destinata precisamente a denunciare gli abusi del colonialismo : A. Gide, J. P. Sartre, E. Mounier, A. Camus, R. Wright, P. Naville, M. Leiris, R. P. Maydieu, P. Rivet. Ma resta il fatto che l'accusatore potente, metodico ed efficace, quello che all'occasione sa anche indignarsi liricamente (5), ma che non cessa mai d'agire, quello per cui «la vergogna del XX secolo )) non é soltanto cattiva coscienza, è il partito comunista. Esso pub servirsi, contro il colonialismo, di una base teorica solida, e i suoi militanti agiscono dappertutto, sia oltremare che nel territorio metropolitano[...]

[...]uesti africani salariati non sono ancora che una minoranza; nel Senegal, per esempio, su una popolazione che si faceva ammontare nel 1950 a 2 milioni di unità (tra cui 30.000 europei), non ci sono che 71.300 salariati (impiegati, operai specializzati, manovali; cifre del 1947); nella Guinea, su una popolazione di 2 milioni, 44.000 salariati; nella Cóte d'Ivoire, su 2 milioni, 80.000 (1947);
(13) La mécanique des bas salaires en Afrique Noire, « Présence Africaine », n. 13, 1952.
(14) La valeur du travail des salariés africains, « Présence Africain », n. 13, 1952.
70 TACQUES HOWLETT
nell'A.E.F., su 4 milioni, 150.000 (1949). Il resto della popolazione, che vive della terra, in un certo senso é ancora più esposto agli abusi dei coloni e dell'amministrazione (requisizioni, lavoro forzato).
Perché questa miseria? domanda il comunista. Il suolo e il sottosuolo africani sono dunque così poveri? Gl'indigeni così incapaci? Niente affatto. Cosa son venuti dunque a fare i bianchi in questi paesi? Nient'altro che a far danaro il più rapidamente possibile, per poi andarsene. Ciò che loro importa non è, perciò, di organizzare la produzi[...]

[...]eni
si propone un futuro e una meta. E allora che il cantore negro diviene un militante. Ma non un militante della « négritude », poiché Sartre mostra come questa giunga a superare se stessa per aprirsi sull'uomo: sull'uomo aldilà del proprio colore, nero o bianco.
Dunque la « négritude » è superamento, è amore, ed é per questo che, infine, essa è poema.
(21) «La Nouvelle Critique », n. 7, giugno 1949.
(2Z) « Réflexion sur Orphée Noir » in « Présence africaine »: Les Etudiants vous parlent, n. 14, Paris 1953.
(23) PAUL VERGES, articolo citato.
I COMUNISTI E LA LOTTA CONTRO IL COLONIALISMO 75
venga soppressa » (24). E lo stesso Vincent Auriol dichiarava nel 1949: « C'è probabilmente bisogno di tecnici, c'è bisogno di diplomati, ma non createne troppi. C'è anche bisogno di capioperai, ma non soltanto di gente che, avendo un diploma e non un impiego, sarebbe forse un elemento di agitazione » (25).
Le cifre ufficiali rispecchiano assai bene questa situazione. Se ïl piano d'investimenti per l'oltremare, nel 1946, prevedeva un 25% per la pa[...]

[...]l'uomo », che « esso ha radice nel diritto naturale dell'uomo », (( ha fondamento in un certo bene comune », e « consiste nel diritto della Metropoli d'esercitare un'autorità, e nel dovere della Colonia di sottomettervisi P. I cristiani amano parlare ai negri d'un arricchimento della persona umana che si opererebbe nella Chiesa loro, ma amano molto meno — o non amano affatto — pensare che questo arricchimento
(24) Citato da Maghemout Diop, in « Présence Africaine », n. 14, p. 169.
(25) L'Echo d'Oran del 31 maggio 1949. Citato da Paul Verges, articolo citato.
(26) PAUL VERGES, articolo citato.
76 JACQUES HOWLETT
possa cominciare a realizzarsi concretamente mediante un cambiamento delle strutture economicopolitiche che fanno degli Africani dei colonizzati. Che cosa é più importante rispettare: la persona umana o l'autorità costituita? Troppo spesso i cristiani sacrificano quella a questa. Troppo spesso l'idea dell'ordine é preposta a quella della giustizia. È forse la giustizia, per non dir niente della carità, che presiede ancora alla div[...]

[...]azione della popolazione attiva in popolazione salariata del tipo europeo (30) dà le cifre seguenti: nell'A.O.E. (cifre del 1947) la popolazione africana salariata é di circa 213.000 unità nelle principali industrie (miniere, trasporti e industrie di trasformazione). E questo il nucleo essenziale della nuova classe operaia, sebbene esso non rap
(28) MICHEL LEIRIs, Modes d'expression de l'idée de travail. Si tratta dei Dogons di Sango (Sudan). « Présence Africaine », n. 13, p. 82.
(29) La notion africaine de travail di J. CL. PAUVERT, « Présence Africaine », n. 13. J. Cl. Pauvert, insiste anche sulle concezioni religiose che sono intimamente legate alla nozione africana del lavoro.
(30) Données statistiques sur la structure de la maind'oeuvre salariée et de l'industrie en Afrique Noire, in « Présence Africaine », n. 13.
78 JACQUES HOWLETT
presenti ancora che lo 0,2 % della popolazione totale. Per l'A.E.F. e il Cameroun, i salariati costituirebbero lo 0,3% della popolazione totale. La classe operaia africana, e in particolare i lavoratori dell'industria, non costituiscono dunque ancora che una piccola minoranza, e non ci si deve pertanto attendere che essi possano esercitare per ora una funzione politica importante. Non si deve neppure, tuttavia, dimenticarne l'esistenza: Pierre Naville ricorda a questo proposito l'esempio della Cina, che, con i suoi 400 milioni d'abitarti, non contava p[...]

[...]tava nell'A.O.F. nel 1948 (31) :
Settore Pubblico Settore Privato Totale
C.G.T. 18.500 24.000 42.500
Autonomi 2.500 15.000 17.500
C.F.T.C. 1.500 7.000 8.500
C.G.T.F.O. 1.000 1.000
Un totale, dunque, di 69.500 lavoratori sindacati su una popolazione di 232.000 salariati e su una popolazione complessiva di 16.000.000 di abitanti. Nell'A.E.F., su 190.000 lavoratori salariati
(31) PIERRE NAVILLE, Notes sur le syndicalisme en Afrique Noire, «Présence Africaine H, n. 13.
I COMUNISTI E LA LOTTA CONTRO IL COLONIALISMO 79
nel 1949, non più di 8.000 erano sindacati. Quanto ai programmi rivendicativi dei sindacati africani, essi riflettono — osserva P. Naville — due tendenze assai nette : in base alla prima, si esige la parità di trattamento con gli europei e l'accesso agli stessi diritti; in base alla seconda, si esige piuttosto il riconoscimento di diritti specifici degli africani, indipendentemente dalla situazione dei bianchi. Delle due tendenze, la più forte è la prima. Così la Con f érence des Travailleurs d'OutreMer della C.G.T, che ha[...]

[...]lta tornata in Africa, a professioni liberali su un piano borghese, un'altra parte mette in primo piano il perseguimento di un ideale politico francamente rivendicatore e liberatore. Tra gli studenti africani della metropoli v'è completa unanimità sulla questione della lotta contro il colonialismo, ma, per quanto concerne i metodi di questa lotta, esistono due correnti (32): la cor
(32) DAVID DIM', Etudiant africain devant le fait colonial, in «Présence Africaine », n. 14, Paris 1953.
80 JACQUES HOWLETT
rente nazionalista e la corrente progressista. I progressisti, raggruppati nell'associazione degli studenti R.D.A., non separano la propria lotta da quella del proletariato mondiale e del partito che li rappresenta. I nazionalisti, senza sconfessare certe posizioni comuniste, si preoccupano tuttavia di porre in risalto certe differenze del loro atteggiamento di fronte al fatto coloniale. In un articolo il cui titolo è già un programma: u L'unica via d'uscita: l'indipendenza totale. Il solo mezzo: un vasto movimento d'unione antiimperialista[...]

[...]li coloniali sono gli alleati naturali delle masse proletarie del mondo, è anche vero che molti africani distinguono accuratamente gli obbiettivi immediati dei primi da quelli delle seconde, e insistono sul fatto che l'alleanza in questione non dev'es sere una dipendenza. Un pratico esempio di armonizzazione delle due tendenze, fuori dell'Africa Nera francese, è dato dal leader della Gold Coast, il dott. Kwane N'Krumah (34), la cui opera
(33) « Présence Africaine », n. 14.
(34) GEORGE PADMORE, The Gold Coast Revolution. The struggle of an african people from slavery to freedom. Un partito nazionalista denominato United Gold Coast Convention (U.G.C.C.) nacque tra gli intelletuali negri delta Costa d'Oro nel 1945; ma esso non seppe riunire le masse popolari e indirizzarne a fini pratici il malcontento finché, nel 1947, il posto di segretario generale non fu assunto dal dort. N'Krumah, di ritorno dall'Europa. Nacquero però anche, all'interno del movimento, dei dissensi che portarono alla sua scissione (1949) ed alla costituzione della sua ala [...]

da Francesco Cataluccio, Il Congo Belga nel nazionalismo africano in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1959 - 5 - 1 - numero 38

Brano: [...]i coloniali nel sec. XIX, si sforzano di individuare l'entità dell'ostacolo creato dalle diverse esperienze politiche e dalle diverse situazioni linguistiche e culturali al raggruppamento dei nuovi organismi nazionali. Lo studio del problema porta al tentativo di definire la « personalità africana », al confronto tra la teoria del panafricanismo di Giorgio Padmore, la teoria della negrità di Leopoldo Senghor e del gruppo che fa capo alla rivista Présence africaine, e le posizioni di Nkrumah e altri gruppi intellettuali di lingua francese o inglese. Nella riunione resta ribadita la tendenza dei più giovani pensatori africani a rivendicare alla cultura negra uguaglianza di nobiltà con le principali civiltà storiche e sinanche il privilegio di contenere nel suo seno il nucleo più valido delle altre; é ribadita anche l'avversione profonda verso l'Europa espansionista del sec. XIX, accompagnata dal ripudio dell'Africa tradizionale. Come ricorda G. Balandier in « Afrique ambigue », « devant sa chapelle, Nganga Emmanuel, fondateur de l'une des "égli[...]

[...]viltà occidentale e civiltà africana, di definizione e restaurazione d'una cultura originaria negra, di modernità e tradizione, nel secondo dei congressi della Società africana di cultura, che si svolge a Roma dal 26 al 31 marzo 1959. « Unità e responsabilità della cultura negroafricana » è l'argomento posto in discussione. Nella relazione introduttiva il segretario generale Alioune Diop riprende e sviluppa la posizione propria della sua rivista Présence africaine, ad un tempo avversa ad ogni contaminazione violenta della cultura negra ad opera della civiltà europea e aperta al
118 FRANCESCO CATALUCQIO
dialogo su un piede di uguaglianza. La sua formula riassuntiva é « disoccidentalizzare per universalizzare », da cui ci si può avviare
o verso tesi di collaborazione o verso preclusioni intransigenti. Ida una parte, afferma lo scrittore Riccardo Wright: « Il mio pun to di vista è quello d'un occidentale contro l'Occidente. E tuttavia, se ragioni razziali mi hanno staccato dall'Occidente e mi hannc indotto a una critica della sua civiltà, le [...]

da Libri ricevuti in KBD-Periodici: Belfagor 1980 - luglio - 31 - numero 4

Brano: [...]ericano, Brescia, Paideia, 1979, pp. 156.
MANFREDO MANFREDI (a cura di), Papiri dell'Odissea. Seminario papirologico 197778, Firenze, Istituto papirologico « G. Vitelli », 1979, pp. 96.
GIUSEPPE MARCHETTI, Ardengo Soffici, Firenze, La Nuova Italia, 1979, pp. 135.
SILVESTRO MARCUCCI, Bentham e Linneo. Una interpretazione singolare, Lucca, Pacini Fazzi, 1979, pp. 61.
MARINA MARIETTI MARCEL CAGNEUX JOSÉ GUIDI DOMINIQUE GAUDIN JACQUELINE BRUNET, Présence et influence de l'Espagne dans la culture italienne de la Renaissance. Machiavel, Guichardin, Castiglione, Calmo, La troisième personne de politesse, Paris, Centre de recherche sur la Renaissance italienne, Université de la Sorbonne nouvelle, 1978, pp. 332.
ADELMO MARINO, Partiti e movimento operaio a Teramo dal 1861 al 1945, Teramo, Libera Università abruzzese degli studi « G. D'Annunzio », 1978, pp. 72.
GIULIO MARRA, Il neoclassicismo inglese. Tradizione e innovazione nel pensiero critico, Brescia, Paideia, 1979, pp. 328.
MARCO VALERIO MARZIALE, Epigrammi, a cura di Arturo Carbonetto, Mi[...]

Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Présence, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.

<---Diritto <---Pratica <---Storia <---nell'Africa <---Ciò <---Congo Belga <---Conscience <---Convention People <---Le Monde <---Più <---Quale <---Unilever <---abbiano <---capitalismo <---capitalista <---colonialismo <---comunismo <---comunista <---comunisti <---d'Oro <---dell'Africa <---fascismo <---ideologia <---ideologie <---imperialismo <---imperialisti <---italiana <---marxismo <---marxista <---nazionalismi <---nazionalismo <---nazionalista <---nazionalisti <---siano <---urbanista <---A.E.F. <---A.O.F. <---ADELIA NOFERI <---Abako <---Abano Terme <---Abidjan <---Accra <---Acta <---Africa Equatoriale Francese <---Africa High <---Afrique <---Afrique Noire <---Aggrey <---Aimé Césaire <---Albert Einstein <---Alberto Asor Rosa <---Albino Pierro <---Alioune Diop <---Alto Volta <---Analfabeto <---Andrea Giardina <---Angiola Ferraris <---Angola <---Annuario <---Antibourgeoise <---Anversa <---Appendice <---Ardengo Soffici <---Argalia <---Aristotelismo <---Armi <---Armi C <---Arturo Carbonetto <---Aspetti <---Associazione <---Atti del Convegno <---Aula Magna <---Baghdad <---Bakongo <---Bamako <---Banania <---Bangala <---Banque de Bruxelles <---Banziai <---Barberi Squarotti <---Basso Congo <---Basutoland Bechuanaland <---Belgio <---Belgio Francia <---Belgique <---Beniamino Proto <---Berlino <---Bern-Frankfurt <---Bernardini Marzolla <---Biffures <---Bilan <---Bilder I <---Bisogna <---Boganda <---Bologna-Roma-Milano <---Bonacci <---Bonino Savarino <---Brazzaville <---Bretschneider <---Brothers Ltd <---Bruna Bianchi <---Brunella Schisa <---Bruno Dente <---Bruxelles <---Bruxelles-Bru <---Bukavu <---Bulzoni <---C.F.A. <---C.F.T.C. <---C.G.T <---C.G.T. <---C.P.P. <---CIO <---CNRS <---CRISTINA DONNINI <---Cabinda <---Calabria <---Calmo <---Cameroun <---Camerun <---Capitalismo <---Cappelletti Truci <---Capricorno Africa Society <---Carecas <---Carlo Basso <---Carlo Ferretti <---Carlo Santaniel <---Centre <---Cesare Vasoli <---Challenge <---Chapel Hill <---Chemins <---Chester Bowles <---Ciad <---Cibernetica <---Cirenaica <---Clara Strada <---Claude Bourdet <---Clotilde Pontecorvo <---Col <---Colloques <---Colloquio Internazionale del Lessico <---Colonial <---Colonialismo <---Colons <---Comenio <---Cominière <---Compagnia <---Comunità <---Conakry <---Conant <---Congo <---Congo Van Hemelrijk <---Congolais <---Contemporaneamente Bruxelles <---Cooperativa Libraria <---Copenhagen <---Coquilhatville <---Corrado Vivanti <---Cosa <---Costermansville <---Così <---Cotonco <---Creech Jones <---Cristiano Violani <---D'Anna <---D'Annunzio <---D.O.C. <---Da Graf a Gobetti <---Dahomey <---Dai Puritani <---Dakar <---Dakar Modibo <---Dal Medioevo <---Dalla Société <---Dante Della Terza <---Dario Gibelli <---Daumier <---De Donato <---De Paz <---Dedekind <---Del resto <---Delio Cantimori <---Dell'Aquila <---Dendale <---Denise Mariani <---Diomi <---Discipline <---Discipline umanistiche <---Discours <---Divino-Fame <---Dogons <---Dollard <---Données <---Dresch <---Démocratique Afri <---Ecco <---Economia FRANCESCO <---Economic Basis <---Edda Melon <---Editions Sociales <---Editori Riuniti <---Editrice La <---Edizioni del Prisma <---Edizioni di Comunità <---Edt <---Elisabethville <---Elisabthville <---Emanuela Scribano <---Empaine <---Emsalem <---Entro <---Ernesto Treccani <---Estetica <---Etica <---Etnografia <---Etudiants <---Eugenio Rizzi <---Europeans <---Eyskens <---Fablemaker <---Falchi <---Famiglia-Ideologia <---Federazione del Mali tra Senegal <---Federazione dell'Africa Centrale <---Fenomenologia <---Ferruccio Masini <---Filologia <---Filosofia <---Filosofia pratica <---Fiorella Ajmone <---Firenze N <---Fisica <---Folliero <---Francesca Alinovi <---Francesco Malgeri <---Francia <---Francia Gran Bretagna Portogallo <---Francis Jeanson <---Franco Marucci <---Franco Mollia <---Friburgo <---GIOVANNA GRONDA <---Gabriele De Rosa <---Galatina <---Garigliano <---Gaulle <---Geografia <---Geografia politica <---Geometria <---Gian Carlo <---Gian Paolo <---Giancarlo Vigorelli <---Giangaetano Bartolomei <---Gianni Poli <---Giardini <---Giorgio Luti <---Giorgio Padmore <---Giovanni Falaschi <---Giovanni Spadolini <---Giuseppe Borsa <---Giuseppe Porta <---Giuseppe Rizzuto <---Giuseppe Ungaretti <---Gold Coast <---Gran Bretagna <---Graziano Pampaloni <---Greek Experience <---Guichardin <---Guido Neri <---Guido Verucci <---Guinea <---Guinea Sekou <---Gulliver <---Hamani Dior <---Haut Katanga <---Hobson <---Hévéa <---I Senussi di Cirenaica <---Ibadan <---Iconografia <---Ida Omboni <---Igiene <---Il C <---Il Melograno <---Il Platonismo <---Il Rinascimento <---Imitazione-Istituzioni <---Impérialisme <---Infine Marx <---Inghilterra <---Intellettuale Europeo <---Interfédérale <---Introduzione di Fu <---Isvizzera <---Italian Revolution <---Italo Ali <---Iveki <---Jacques Duclos <---Jadotville <---Jean Dresch <---Jovehe <---Kabalo <---Kaluma <---Kamina <---Kasabuvu <---Kasavubu <---Katangaise <---Kegan Paul <---Kiev <---Kikongo <---Kimuenza <---Kindu <---Kivi <---Kivu <---Krasis <---Ksai <---Kwame Nkrumah <---Kwane <---La Germania di Tacito da Engels <---La Nouvelle Critique <---La Nouvelle critique <---La Nuova Italia <---La Riccardiana <---La Voix <---La guerra <---La lotta <---Labrique <---Lakonia <---Lalli <---Langston Hughes <---Lassy <---Le Marxisme <---Le Monnier <---Le Musée Vivant <---Lenin <---Leonardo Tri <---Leopoldo Senghor <---Leopoldville <---Lepschy <---Les Temps <---Les Temps modernes <---Lessico Intellettuale <---Lever Brothers <---Levy-Bruhl <---Libera Università <---Libraria Universitaria Editrice <---Liliana Salvadori <---Linéaire B <---Linéaire B de Thèbes <---Lo Stato <---Loescher <---Logica <---Lome <---London-Boston-Henley <---Lovanio <---Luciana Zingarelli <---Luigi Bonino <---Luisa Bassi <---Luluaburg <---Lxxvl <---Léopoldville <---MANFREDO MANFREDI <---MATTEO COLLURA <---MEC <---MICHELANGELO PICONE <---Madagascar <---Maghemout <---Main-Las <---Maria Cargnel <---Maria Luisa <---Maria Pia <---Maria Teresa <---Maria Tita <---Mario Carpitella <---Mario Strano <---Mario Themelly <---Marocco Algeria <---Marta Fattori <---Martinique <---Marzorati <---Matadi <---Matematica <---Mauritania <---Maurizio Papini <---Maydieu <---Medio Congo <---Medio-Congo <---Messina-Firenze <---Micalella <---Michel Foucault <---Michele Dell'Aquila <---Michele Sampaolo <---Mili Romano <---Minière <---Misopogon <---Mixis <---Modes <---Modibo Keita <---Mondes <---Monique Streiff <---Mounier <---Movimento <---Mozambico <---Mursia <---Museum Publications <---NATO <---NORA FEDERICI <---Nada Cappelletti <---Nairobi <---Nell'Africa <---Nell'Africa Nera <---Newton Compton <---Nganga Emmanuel <---Niamey <---Niassa <---Niccolò Machiavelli <---Niente <---Niger <---Niger Hamani <---Nilo Bianco <---Nistri-Lischi <---Nkrumah <---Norberto Bobbio <---Nordafrica <---North Carolina Press <---Nuova Italia <---Nuovo Mondo <---Nzeza <---Occidentale Francese <---One <---Ordo <---Ormeaux <---Orphée Noir <---P.U.F. <---Pacini Fazzi <---Paese Natale <---Paideia <---Palazzeschi <---Paolo Facchinetti <---Paolo Paladino <---Paolo Prestigiaco <---Papirologia <---Pariser Bilder <---Patrizio Lumumba <---Pauvert <---Perché <---Peter Lang <---Peyrissac <---Physics <---Pia Lunati Figurelli <---Piano <---Piero Bernardini <---Piero Cudini <---Pierre Naville <---Pinzi <---Pio Bal <---Pirenne <---Pironti <---Plywood Corporation <---Pochi <---Poggibonsi <---Ponthierville <---Porrùa Turanzas <---Port-Franqui <---Portogallo Federazione <---Pravda <---Previdenza Sociale <---Principi del leninismo <---Problemi <---Prodottosi <---Présence Africain <---Présence Africaine <---Psicoanalisi <---Psicologia <---Psicologia scientifica <---Pàtron <---Pétillon <---R.D.A. <---Rabelais <---Rabemananjara <---Rachele Va <---Radici Colace <---Rasputin <---Rassemblement Démocratique <---Regional History <---Reliquiae <---Rella <---Remo Bodei <---Renzo Guidieri <---René Wintzen <---Repatriare Masuccio <---Repubblica <---Repubblica di Guinea <---Retorica <---Rhodesia <---Riccardo Wright <---Ricerche sul Machiavelli <---Rivet <---Rodolfo Mondol <---Roma-Bari <---Rubbettino <---Ruggiero Romano <---Rusconi <---S.C.O.A. <---SEATO <---SILVESTRO MARCUCCI <---Sadat <---Sahara <---Sango <---Sartre <---Saverio Senese <---Scheut <---Sciari <---Scientology <---Scienza politica <---Scilla nel Settecento <---Scornio <---Sekou Touré <---Selbstinterpretation <---Semerari <---Semiotica <---Servir <---Shinkolobwe <---Simone Kim <---Sistematica <---Societé Congolaise de Hévéa <---Société <---Société Cotonco <---Société Symaf <---Somalia <---Sorbonne <---Soveria Mannelli <---Stalin <---Stanleyville <---Stati <---Stati Uniti <---Statistica <---Stato-Provvidenza <---Storiografia <---Strada Janovic <---Streiff Moretti <---Studi su Delio Cantimori <---Studi sul De Sanctis <---Sudafrica <---Sudan <---Sverdlov <---Symaf <---Tanganika <---Tanganyka Concessions Ltd <---Tarski <---Teramo <---Teresa Poropat <---The Greek <---The Idea <---The Writer <---Thèbes <---Tipografico Editrice Torinese <---Tita Viviani <---Togo <---Tom Mboya <---Tommaso Fiore <---Tommaso Trini <---Travailleurs <---Tumba <---U.G.C.C. <---U.S.A. <---Ubanghi <---Ubanghi-Sciari <---Ubangui <---Ugo Dotti <---Unione <---Unione Benin <---Unione Sudafricana <---Unione Tipografico <---Unità <---Université <---Van Bilsen <---Vangelista <---Verges <---Vincent Auriol <---Vitilio Masiello <---Vittorio Lanternari <---Vittorio Marmo <---Vittorio Mortara <---Voix <---Wiesengrund Adorno <---William Top <---York Tribune <---Youlou <---Zurigo <---Zéphyrin Lassy <---africaniste <---animista <---anticolonialismo <---antimperialista <---apprendista <---apriorismi <---artigiani <---bergsoniana <---cambiano <---capitaliste <---capitalisti <---centralismo <---classicismo <---colonialista <---colonialisti <---comuniste <---cristiana <---cristiani <---d'Africa <---d'Arboussier <---d'Asia <---d'Avorio <---d'Europe <---d'Italia <---d'Ivoire <---d'Oran <---d'Orient <---d'Ottobre <---dell'Abako <---dell'Accademia <---dell'Alto <---dell'Assemblea <---dell'Association <---dell'Ateneo <---dell'East <---dell'Egitto <---dell'Eroe <---dell'Esilio <---dell'Etiopia <---dell'Europa <---dell'Inferno <---dell'Organizzazione <---dell'Ottocento <---dell'Ubangui <---dell'Union <---dell'Unione <---dell'Università <---dell'élite <---denunciano <---dinamismo <---egiziano <---espansionista <---estremista <---etimologico <---fascismi <---fascista <---fenomenologia <---filologia <---filologico <---frammischiano <---futurismo <---giolittiana <---ideologiche <---illuminismo <---imperialismi <---imperialista <---individualismo <---interazzismo <---internazionalismo <---inviano <---italiane <---italiano <---leninismo <---liana <---liberalismo <---liste <---marxisti <---monopolista <---nazismo <---nell'Ottocento <---nell'Unione <---neocapitalismo <---neoclassicismo <---neoumanesimo <---panafricanismo <---panafricanista <---papirologia <---papirologico <---paracadutisti <---parassitismo <---particolarismo <---paternalismo <---paternalista <---patriottismo <---perialista <---prelogismo <---progressista <---progressisti <---psicologia <---psicologica <---psicologiche <---psicologici <---psicologico <---razionalismo <---riconquista <---riformista <---rispecchiano <---romanticismo <---sciovinismo <---semplicismo <---sindacalismo <---socialismo <---socialisti <---staliniana <---staliniani <---stalinismo <---surrealismo <---terrorismo <---terroristi <---testimoniano <---ubanguiano <---unitarismo <---universalista <---utilitaristi <---vociani

Modalità in atto filtro S.M.O.G+: CORPUS OGGETTO

visualizza mappa Entità, Analitici e Records di catalogo del corpus selezionato/autorizzato (+MAP)

Interfaccia kSQL

passa a modalità Interfaccia kSQL

CERCA