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ANTEPRIMA MULTIMEDIALI

Il segmento testuale Fortini è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti.
Nell'intera base dati, stimato come nome o segmento proprio è riscontrabile in 54Analitici , di cui in selezione 2 (Corpus autorizzato per utente: Spider generico. Modalità in atto filtro S.M.O.G.: CORPUS OGGETTO). Di seguito saranno mostrati i brani trascritti: da ciascun brano è possibile accedere all'oggetto integrale corrispondente. (provare ricerca full-text - campo «cerca» oppure campo «trascrizione» in ricerca avanzata - per eventuali ulteriori Analitici)


da Roberto Guiducci, Pamphlet sul disgelo e sulla cultura di sinistra in KBD-Periodici: Nuovi Argomenti 1955 - 11 - 1 - numero 17

Brano: [...]tutti coloro ai quali é cara la causa della letteratura contemporanea >t (riportata su Realtà sovietica, n. 1011, ottobrenovembre 1955) se (la un lato è senza dubbio un evidente segno positivo, e pub dare risultati sul piano distensivo, dall'altro, sul terreno dei contenuti, non copre tutte le necessità del problema. Fra i consensi italiani alla proposta (pubblicati sulla medesima rivista) senza dubbio il più esatto e centrato é quello di Franco Fortini che, pur convenendo sui vantaggi dell'iniziativa, Ione la pregiudiziale che « la creazione di un grande organismo internazionale e di un congresso dovrebbe seguire e non precedere una serie di contatti fra individui o piccoli gruppi qualificati ». Continuando un'idea, che pensiamo anche di Fortini, ci permettiamo di aggiungere che forse sarebbe opportuno che i responsabili della cultura di sinistra, prima ancora di aprire il discorso con tutti gli uomini di cultura, portassero avanti quello interno al « blocco storico » di sinistra, così che, dibattendo tecnicamente le proprie idee, potrebbero dare insieme e un contributo preciso al socialismo e il miglior esempio agli altri uomini di cultura sull'importanza e sulla serietà degli scambi di opinioni a livello scientifico.
PAMPHLET SUL DISGELO E SULLA CULTURA DI SINISTRA i07
in minima parte la coscienza dell'uomo, lasciamo scoperta l'a[...]



da m.m.[M. Marchi], scheda sintetica di «Il Menabò» (1959-1967) in KBD-Periodici: Rinascita 1975 - 8 - 29 - numero 34

Brano: [...]ese svolgere la propria funzione politicoculturale inserendosi nel vivo di una crisi della letteratura e della cultura in genere venutasi a creare, in area non limitatamente italiana, sotto il concorso di fattori eterogenei, ma le cui manifestazioni apparivano riconducibili ad un unico significato di fondo: il venir meno di un « discorso di rapporto dell'uomo col mondo ». La rivista alternò la pubblicazione di testi poetici e narrativi (versi di Fortini, Leonetti, Pasolini, Sanguineti, Isgrò, romanzi di Mastronardi, Palladino, Faggiani, ecc.) a saggi critici e prese di posizione che da essi prendevano spunto: nel primo numero, ad esempio, Il calzolaio dz Vigevano introduceva al problema del dialetto nella letteratura fornendo a sua volta un'integrazione documentaria agli interventi di Rago, Vittorini e Crovi. Passarono attraverso Il Menabò i dibattiti di maggior rilievo sviluppatisi nella cultura italiana all'inizio degli anni sessanta: la discussione promossa da Vittorini sul tema « Industria e letteratura », con le partecipazioni di varia [...]

[...]eva al problema del dialetto nella letteratura fornendo a sua volta un'integrazione documentaria agli interventi di Rago, Vittorini e Crovi. Passarono attraverso Il Menabò i dibattiti di maggior rilievo sviluppatisi nella cultura italiana all'inizio degli anni sessanta: la discussione promossa da Vittorini sul tema « Industria e letteratura », con le partecipazioni di varia natura di Sereni, Ottieri, Pignotti, Bragantin; Calvino, Ferrata, Forti, Fortini e Leonetti; il dibattito su lingua e dialetto cui si accennava in precedenza; i ripetuti attacchi di Calvino (ma anche le risposte di A. Guglielmi) all'école du regard e alle tesi della neoavanguardia nostrana in difesa di un più impegnativo rapporto dialettico fra coscienza e mondo oggettivo (« Il mare dell'oggettività », « La sfida al labirinto »). Nell'ambito di quest'ultima scottante polemica si manifestano forse meglio che altrove gli indirizzi e i motivi compartecipati dai direttori e dai più stretti collaboratori della rivista: esigenze di razionalizzazione, di presenza storica, di giu[...]


Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Fortini, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili.
<---Storia <---italiana <---italiani <---Accanto <---Alexei Karpov <---Aritmetica <---Avere <---Bandinelli <---Benedetto Croce <---Bulganin <---Cesarini <---Ciò <---Cosl <---Così <---Crovi <---Dare <---Del resto <---Dialettica <---Dinamica <---Diplomatica <---Diritto <---Dl SINISTRA <---Ecco <---Elio Vittorini <---Faggiani <---Filosofia <---Franco Fortini <---Galvano Della Volpe <---Giovanni Gentile <---Giulio Einaudi <---Gramsci <---Gulliver <---Heissen <---Il Menabò <---Il disgelo <---Industria <---Isgrò <---Italo Calvino <---Lenin <---Logica <---Lumpenproletariat <---Malenkov <---Matrice <---Mosca <---Nenni <---Nuovi Argomenti <--- <---Onofri sul Contemporaneo <---Ottieri <---Partito <---Pignotti <---Più <---Pratica <---Presidente <---Presidente Eisenhower <---Presidente del Consiglio <---Rinascita <---Rodolfo Morandi <---Scienze <---Scienze naturali <---Sciolokhov <---Sezione Culturale <---Sociologia <---Stalin <---Stati Socialisti <---Stato <---Sulla <---Tagliarla <---Togliatti <---URSS <---Unione Sovietica <---Urbanistica <---Vigevano <---Vittorini <---abbiano <---accademismo <---antifascismo <---atomismo <---biologica <---capitalismo <---carrierismo <---cismo <---classista <---clericalismo <---cominciano <---comunismo <---comunista <---comunisti <---cristiano <---dell'Accademia <---dell'Europa <---dualismo <---ecclettismo <---empirismo <---engelsiana <---gramsciana <---gramsciano <---hegeliano <---idealismo <---ideologia <---ideologica <---ideologiche <---ideologici <---ideologico <---ideologie <---ideologismo <---internazionalismo <---italiane <---italiano <---leninista <---lysenkiani <---machista <---marxismo <---marxista <---marxiste <---marxisti <---metodologico <---nell'Unione <---neopositivismo <---opportunismo <---paleocristiana <---politicismo <---positivisti <---pragmatista <---provincialismo <---ripiano <---shakespeariana <---siano <---simbologia <---socialismo <---socialista <---socialisti <---sociologia <---sociologie <---staliniano <---storicismo <---tecnologica <---xisti



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