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Felice Platone, La politica comunista e i problemi della cultura [e.v., s: sulla formazione intellettuale della nuova classe emergente in un processo rivoluzionario, secondo sviluppo costruito a partire dall'esemplare Togliatti che in una seduta attorno a Giugno 1947 in Assemblea Costituente redarguisce l'on. Cappi ad essere meno ciceroniano e più cristiano, ossia meno retore e più veritiero («affermazione diabolica se si pensa che era rivolta a un intellettuale cattolico che ha alle sue spalle la Controriforma, il Rinascimento, il cardinale Bembo, Monsignor Della Casa e la Compagnia di Gesù»): allorquando la rivoluzione cristiana, considerata «incultura», si codificherà in cultura dominante, insino al feudalesimo, considererà a sua volta incultura l'emergenza della Riforma, porterà Erasmo ad affermare che dove era Lutero la cultura moriva; ogni rivoluzione è incultura per la precedente classe dominante, in un certo senso anche per la Rivoluzione francese, poi per il Risorgimento in Germania ed in Italia; Lenin ha dovuto scrivere sul materialismo e l'empiriocriticismo per offrire strumenti al blocco storico a mantenere l'unità nonostante i tentativi di intellettuali che avrebbero riportato alla cultura delle classi dominanti e che non avrebbero mai permesso una rivoluzione socialista; comunque non vi deve essere errore di settarismo, e l'errore, all'opposto delle considerazioni di Vittorini (a partire da quelle sugli intellettuali americani che tornano alla loro classe di origine), andrebbe inquadrato nella non sufficiente capacità critica del partito [ad integrare l'unità]] ; ; Felice Platone+++
[e.v., s:] Interpretazione di Elio Vittorini sulle aperture agli intellettuali esterni al Partito comunista sancite dal V Congresso del PCI; [nonché risposta di Vittorini scaturita da nota di Mario Alicata] ; ;